人一旦拥有高层次的判断基准，就能做到“耳聪目慧，事理自明”。和开悟的高人对谈，会获得简单明快的指点：“此事可为”“此事不可为”。

这是因为一旦进入高层次的境界，就能够自然而然地看透事物本质，掌握万物真理。

但现实让人遗憾，社会上充斥着追随本能、利欲熏心的“凡夫俗子”。整日计较于眼前的“胜与败”“得与失”“利与损”等，在浅薄的欲望斗争中，搞得“血溅满身”“你死我活”。

所以人首先要怀有利他之心，并且不断在人生路途中奋斗。那些在工作和事业中充满私欲、自作聪明之人，其前方的道路布满荆棘，必会失败跌倒。

想要成就事业，要如同甲鱼一般，一旦咬住就决不松口。当你认为不行了的时候，正是工作的真正开始。

如果拥有强烈的热情和激情，那么，不管是睡着还是醒着，从早到晚，整天都会冥思苦想。

这样一来，愿望就会渗透到潜意识，在不知不觉中朝着实现这个愿望的方向前进，使我们走向成功。

要想成就辉煌的事业，必须有燃烧般的激情和热情，坚韧不拔，奋斗到底，不成功决不罢休。

年轻时，我曾在某企业做过演讲，主题是“推进研发工作的方式方法”。当时，台下坐着那家企业的研究人员，大约有200人。该企业具有高水准的技术实力，不少人拥有博士学位。

演讲结束时，有听众提问：“京瓷公司的研发成功率是多少？”我答道：“凡是京瓷公司所从事的研究项目，其进展都会很顺利。” 于是，立刻有人提出质疑：“这怎么可能？我们公司在业内的技术实力名列前茅，可研发成功率也只有40%～50%，您居然说京瓷公司的所有研发项目都能取得成功，这简直是痴人说梦。”

对此，我回应道：“在京瓷公司，所有研发都是‘不达目的不罢休’的。”

听我这么一说，在场的人哄堂大笑。

在京瓷，员工们的思维方式是“认为不行的时候，正是工作的开始”，因此几乎没有“由于气馁而放弃”的先例。

一旦开始研究，就要做到成功为止。

当然，项目的实际成功率不可能达到100%，也有两三个在中途终止了。业务领域也是如此，在竭尽全力后，发现有的实在行不通，于是适时退出。但根本信条从未改变，不管是研发还是业务方面，我都要求全体员工不断努力、坚持到底。

经营企业时，“坚持到底”是成功的不二法门。越是忍不住要放弃时，越要坚持下去，直至取得成功。

然而，现实中的大部分企业家都会半途而废。这往往是因为他们缺乏能够持续支撑的资金储备，要想坚持到成功那一刻，必须具有充裕的资金。

换言之，要想把“认为不行的时候，正是工作的开始”落实为公司的理念，就必须采取留有余裕的经营方式。

要勇于承认自己的不足

真正能够取得进步的人，是怀着坦诚之心、经常听取别人的意见、经常自我反省、能够正确认识自己的人。

所谓坦诚之心，就是承认自己有不足，从而发奋努力的谦虚态度。

有了这样的坦诚之心，这个人的周围就会聚集同样心态的人，这样,力量就能凝聚起来，就能推动事业朝更好的方向前进。 听起来刺耳的话，往往是对自己的发展有帮助的良言。虚心听取别人的意见，这种态度非常重要。

“知足”绝非安于现状，而是要抑制欲望

在一个政府高级官员参加的研讨会上，我做了有关佛教教义的讲演。

因为与会者都是知识分子，所以我觉得更有必要讲一讲“人心”，于是选择了佛教作为主题。 在我讲演的过程中，有一位身居事务次长（事务次长相当于某些国家和地区的政府各部的副部长。——译者注）高位的精英官员举手提问。

他说：

“我前段时间去了缅甸。缅甸是个佛教国家，我之前一直对其抱有美好的印象。而通过实地考察，我发现缅甸的老百姓确实非常开朗，人们脸上的表情可谓神清气爽。 但他们所遭受的贫困之苦，简直无法想象。刚才稻盛先生您阐述了‘纯洁之心’‘坦诚之心’‘知足之心’‘感谢之心’和‘谦虚之心’等佛教教义，可当我看到那些生活贫困却安于现状的缅甸老百姓时，我很怀疑他们是否真的幸福。 缅甸是个军事政权国家，在那样的体制下，老百姓都是不敢反抗的‘顺民’。您的意思是让大家像缅甸老百姓那样毫不抵抗而一味顺从吗？”

我所要表达的意思并非让大家一味顺从。 在佛教教义中，释迦牟尼佛祖最先强调的是“精进”。不管是修行还是工作，都要拼命努力地投入其中。这就是精进，也是一切的基础。

但如果只是为了一己私欲而努力，那么取得的成功就不会长久。

人类的欲望是无穷无尽的，所以释迦牟尼佛祖出于“适可而止”的初衷，向人类开示“知足之心”的重要性。

如果以美好之心发愿，希望通过更加努力的工作来使世间变得更美好，这样的愿望可以不知满足、永无限度；但对于个人自身的欲望，则应该努力抑制其膨胀。

所以，我说的“知足”绝非是让大家卑躬屈膝、安于现状，而是要抑制自己的欲望。

“坦诚之心”是进步之母

我认为，拥有坦诚之心对人生至关重要。如果一个人没有坦诚之心，就无法成长进步。 松下幸之助先生也一直强调“坦诚之心”的重要性。松下先生连小学都没能毕业，却创立了松下电器产业（如今的Panasonic）这样的大企业。其原动力正是坦诚之心。

松下先生在二战前就已经在事业上取得了巨大成功。 如果当时的他因此骄傲自满、自以为是的话，那么松下电器的发展恐怕也就到头了，但随着年龄的增长，他却一直没有忘记谦虚的态度，总是说自己“一无学识，二无文凭”，凭借着从别人那里耳听心记所得的学问来不断充实自己。

松下先生就是这样坚持听取别人意见、虚心学习新鲜事物，从而使得其一生都在不断发展和进步中度过的。

所谓“坦诚之心”，即承认自身不足并努力改进的谦虚态度。而这正是成功的关键。

努力提升自己，使能力与目标相匹配

在设定新目标时，要刻意超越自己目前的能力范围。

要坚信“现在看来似乎不可能达成的目标，在将来的某个时刻势必能够达成”，然后以“将来的那个时刻”作为奋斗的终点，不断努力提高自身能力，使能力与目标相匹配。

如果以自己当前既有的能力为基准，那么任谁都能判断自己是“做得到”还是“做不到”，但这样是无法开创新事业和达成远大目标的。

人要有“我能”的精神

要想达成远大的目标，必须敢于挑战自己目前做不到的事，必须具备“无论如何都要成功”的毅力和干劲。
但现实中，大多数人都会简单地给自己下结论——“这个我不可能做到的”。他们把自己当前的能力水平作为“能否做到”的判断基准。

但人的能力并非静止不变，而是在时间线上朝着未来的方向不断成长和进步的。

因此，在数年之后，就能做到目前看来根本不可能做到的事。而且，如果没有“我能”的精神，人类就不会进步。

在我看来，造物主从各个方面把人设计为“不断发展进步的生物”，基于这样的思想，我提出了“以将来进行时来衡量能力”的观点。

遭遇艰难险阻，首先也要相信自己

因此，不要说什么“我一没文凭二没素养三没技术，所以做不来”，从现在开始努力也不晚。

只要从现在开始认真学习，那么将来势必能够取得成长进步。人的能力是无限的，能够创造出各种可能性。

想必没有人会真正放弃自己的人生，没有人会打心底认为“我只要维持目前的现状，这样度过一生就行了”。

人们在潜意识中总是希望能够通过努力打拼而度过更为精彩和美好的人生，可一旦面对现实中的难题，却往往会退缩——“这个我做不来的”。

我们必须要改变这样的消极态度，即便遭遇艰难险阻，首先也要相信自己——“我应该能行的”、“只要努力，我应该能搞定的”。

以“将来进行时”来衡量能力

如果只以自己当前的能力来评价自己，那实在太妄自菲薄了。

因此我们不要再把自己现在的能力水平作为判断自己的基准，而要相信能力会随着时间的推移而发展进步，并朝着该目标努力。

这便是我所强调的“以将来进行时来衡量能力”的中心思想。