有人问：“何为友？”

师答：友分四种：

一如花，艳时盈怀，萎时丢弃。二如秤，与物重则头低，与物轻则头仰。

三如山，可借之登高望远，送翠成荫。四如地，一粒种百粒收，默默承担。

有的朋友像花像秤，你好时便靠近你，你落难时便远离你。有的朋友像山像大地，因为他，你看到了更广阔的世界。

毫无疑问，每个人都想跟后者交朋友。交对了朋友，是一种幸运，也是一种自豪。

有这么一句话“一个人是否会成功，取决于他的朋友是谁”。一个良师益友会给人生旅途带来很多收获。

《史记》中记载了一个叫翟公的故事：

当翟公为廷尉的时候，他在位有势之际，宾客盈门，车如流水马如龙。然一旦罢官失权之时，宾客尽散，门前冷落车马稀。

后来翟公官复原职，众宾客复登门求见。翟公甚感世态炎凉，趋炎附势，大感忿懑，便于门首书一行大字曰：“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”

试想翟公当年心情何其复杂，真可谓“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”。

人生唯有大起大落之时，才能真正看清身边人的真正面目。你的朋友，决定了你一生的命运。鬼谷子曾说过这三种人是绝不可交的。

一，言行不一的人。

鬼谷子曰：言行不类，终始相悖，外内不合，而立假节以感视听者，必须绝交。
生活中这类人很多。说一套，做一套，当面一套，背后一套，这种人是最让人头疼的，防不胜防。这种人往往还特别容易亲近，跟谁都很近乎，对谁都特别好，特别容易迷惑别人，但做起事来就完全不一样了。

二，以利相交的人。

鬼谷子曰：若饮食以亲，货赂以交，损利以合，得其权誉而隐于物者，必须绝交。

很多人喜欢交朋友，到处拉拢人脉，但都是为了利益。有的是酒肉朋友，经常在一起吃吃喝喝，酒桌上称兄道弟，只是为了互相利用而已，真遇到事了，一个比一个溜得快；有的是建立在合作关系上的朋友，有共同的利益，一旦大家得不到利益了，也就一拍两散了；有的则是因为同流合污，干损人利己的勾当而走到了一起。

三，贪图小利的人。

鬼谷子曰：小知而不大解，小能而不大成，规小物而不知大伦者必须绝交。

有的人心量特别小，除了钱，心里什么都装不下，对蝇头小利看的特别真，喜欢占小便宜，吃一点小亏都不行，总是斤斤计较，扯些鸡毛蒜皮的小事。

这些人目光短浅，只在乎眼前的利益，没有长远的规划打算，终究成不了大事。在这些人眼里，利益是第一位的，只要能占便宜，什么人伦道德，什么朋友感情，他们都可以不管不顾，这种人必须绝交。

道光十三年，二十三岁的曾国藩参加科试，补上了县学生员。

道光十四年，曾国藩进入省城岳麓书院读书，是年乡试得中举人。

这年冬天曾国藩第一次离开湖南老家，独自北上，参加次年春天的礼部会试，但是却名落孙山。

恰巧，这年正逢皇太后的六十大寿，增加乡试恩科一次，所以第二年还有一次机会，由于从湘乡到北京，千里迢迢来回的路费不少，曾国藩在征得父亲的同意后决定再留京一年，等待参加明年的恩科会试。

好在京师有一所"长沙会馆"，长沙的应试举子住在里面花费极少。

曾国藩在北京居住一年多，眼界渐广，他觉得可以任意发挥见解的古文，远比那些拾古人牙慧又数，缚手缚足的八股文，更有生气，也更有意义。

但道光十六年的恩科会试，曾国藩又没有被录取。

放榜后曾国藩立即收拾行装搭乘运河的粮船返乡了，道光十八年，又值三年大考。但曾国藩家中已无余款可供再度进京的旅费。幸亏亲戚族人帮忙借了三十三吊钱，曾国藩才得以成行，等到北京后已只剩下三吊。

倘若这一次再不中，连回家路费都成困难。

三月礼部会试，曾国藩得中第三十八名进士。接着复试、殿试、朝考，成绩都很优异。引见皇帝之后，年仅二十八岁的曾国藩被授予翰林院庶吉士。

科举时代的翰林，号称"清要词臣"，前途最为远大。内则大学士、尚书、侍郎，外则总督、巡抚绝大多数都出身于翰林院，很多人到了翰林这个地位，已不必在书本上用太多的功夫，只消钻钻门路，便可坐等散馆授官了。

曾国藩来自农村秉性淳朴，毫无钻营取巧的习气，在京十一年来勤读史书，倒是培养出一股以澄清天下为己任的志气来。

王阳明曾经说过："只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓结圣胎也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。"——《传习录》

看一个人是否可交是看他们的“志向”。在交朋友的时候会遵循三个原则：

看先后，论权量，校短长。

看先后就是了解先后次序，做到心中有数，立规矩。

论权量就是知道轻重缓急，做到有的放矢，知深浅。

校短长就是明白优势劣势，做到收放自如，求放心。

和勤奋的人在一起，你就不会懒惰；和积极的人在一起，你就不会消沉。与智者同行，你会不同凡响；与高人为伍，你会登上巅峰。

你会成为怎样的人，取决于你与谁交友。你能走多远，取决于你与谁同行。

孙膑和庞渭是同学，拜鬼谷子先生为师一起学习兵法。同学期间，两人情谊甚厚，并结拜为兄弟，孙膑稍年长，为兄，庞涓为弟。

有一年，当听到魏国国君以优厚待遇招求天下贤才到魏国做将相时，庞涓决定下山，谋求富贵。而孙膑选择留在山上。两人离别时紧握双手，最后洒泪而别。

庞涓到魏国后，深得魏王重用，任命他为元帅、执掌魏国兵权。

后来，孙膑也来到了魏国。庞涓得知孙膑学习了孙武子兵法十三篇后，妒忌孙膑的才能，就暗中在魏惠王面前诬告他私通齐国。

魏惠王大怒，命人把孙膑的膝盖骨挖去，还在他脸上刺了字。最终孙膑假装发疯，才得以躲避杀身大祸。

人心惟危，叵测难知，永远不要对人性太乐观，人心是复杂的，有善的一面，也有恶的一面，有聪明的、愚笨的、勇敢的、懦弱的、讲道德的，讲利益的。当遇到这些复杂的人心应该怎么办呢？

王阳明认为要“去人欲，存天理”，而鬼谷子认为应该“无为以牧之”，纵横家们从来不站在善恶的对立面，而是顺应善恶。

所谓顺应，自然就是不与恶人作对，不与善人为伍，而是仅仅作为一个朋友。

判断一个人是否值得交往：

一、知有无、明虚实。俗话说“路遥知马力，日久见人心”，判断一个人怎么样，需要观察两点：1、顺着对方的特殊爱好，而去分析他的思想。2、适当的使用反应术去探听虚实。

二、以静制动。通过生活的经验积累，会发现很多人，我们一开始就主动结交，结果往往成不了。有时候主动未必是好事，所以有人说外向性格的人容易交朋友，其实不成立，是善解人意的人容易交朋友。所以应该先观察，再交往。

三、不要指望跟每个人成为朋友。交朋友一定会有选择性，选择交往必定是对双方都有好处，才能成为朋友。所以当我们对对方有初步了解判断智慧，如果选择结交，是因为双方志同道合，有话可说。如果话不投机，双方没有共同语言，所以只能相忘于江湖。

在这个世上，你必须承认，人和人之间是有契合度的，不是所有的人都适合做朋友。有的人让你伤心和寒心，也有人让你暖心和安心。

交对了朋友，就像跟着蜜蜂，找到了芬芳的花朵，采到了甜滋滋的花蜜。

真诚的人，踏实的人，人品好的人，交到其中任何一种朋友，都是修来的福气，要好好珍惜。请您转发分享，福生无量!

来源：老子道德经