人生的差距

就是这样拉开的

这是发生在我身边一个传奇故事。

我的一个部门是做管理咨询的，曾有一个农牧行业的客户 ,十几年前我开始做这个公司的战略与企业文化顾问。当时，我到它在湖南的分公司搞个市场调研，陪同的是一位区域经理，姓陈，我喊他小陈。

我们到一个县里后，我见他对这个县的市场情况很熟，说起来如数家珍。我问，你怎么这么熟悉这边的情况啊？他说：我大专毕业就在这家公司做业务员。从去年开始做这几个县的区域经理，我就把家从省城搬到县城住了。我先用一周时间把全面情况了解清楚，再作一个市场拓展路线图，然后按这个路线图，一个村一个村地打开市场，有的时候碰到难啃的骨头，就需要来回跑十几趟。我听他说起来是谈笑风生，但心里知道跑农村市场，风里来雨里去是很辛苦的。吃不了苦，耐不得烦，是很难做出像样业绩的。

几年后，在北京这家公司总部我又碰到小陈。他告诉我他早己经不在湖南了。先是因为分公司换了老总，调他去管生产。两年后，总部又把他调到一个边远省区做分公司总经理。他说，之所以有这个提拨机会，是因为这两年管生产，虽然个人的业绩工资降低了，但我利用这两年熟悉了生产管理。这次总部调我去分公司做负责人，主要是考虑我生产和销售都做过，都抓过，对我放心。

我还听说这小陈还挺有远见。公司几年前推行员工持股制，一般员工对公司的发展没有信心，不敢买入。而小陈每年都要将大部分工资奖金用来购买公司股票。

十年后，他服务十几年的这家公司股票终于在深交所敲钟上市了。据说他的股票价值当年就逾一个亿。

熟悉他这段经历的公司前辈都点赞道：这小子终于熬出头了！

我还认识这家公司的另一位老员工，跟小陈比他还要能干一些，当时职位也高。但是这个人二十多年过去了，快50岁了，现在还是两手空空。为什么？因为他在这个公司干了几年的时候，看到公司还小 , 自己收入也不高，便跳槽到了他认为更好的公司。后来还是觉得不得志，便想我为何不出去创业呢。但他创业也没常性，总想赚快钱。一个行业没干几年，见难做起来，就换另一个新行业。虽然他能干，但至今还是无所作为。

这两人不同的人生道路与结局 , 使我想起网络上流传的一个故事。

有一个男人听说山里有高僧，便跑去寻求高僧的指点，希望找到发财的秘籍。高僧让他先打扫庭院。他干了一天就不耐烦了，不想干了。

高憎手捧着一小袋稻谷种子，对他说：“你看这袋种子，长出稻谷来要费时四个月的。你呢，做事一天都熬不住。你的耐心还不如一粒稻米的种子，怎么听得到财富的声音？”

成功都是熬出来的

但这种熬是一种智慧

前一阵子，网络流传起了各种关于“成功是熬出来的”的鸡汤文章。我的一位做公司高管的学生，跟我议论道：扯淡吧，这世上熬的人多了去，有几个人熬出头来了。

我看了下那些文章说的不无道理，但我这学生讲的也是现实。这个矛盾引起我的思索。经过一番思考，我得出了三个结论：

第一，熬这个字啊看起来一个字的事，实质上可牵扯出我们的人生观与成功观。俗话说，水往低处流，人向高处走，说明人人在一生中都向往高处的成功。但往高处走是一种辛苦活，是一种不舒适的体验。

据我看到的、我经历的而言，所有的成功，不在人们身心感受的“舒适区”，而都在“不舒适区”。

第二，任何人只要想成功，想要登上大大小小的成功山顶，就必须进入“不舒适区”，学会熬，忍受住各种身心的不舒适，不逃避，坚持到底，才能熬出头。

第三，熬是一门功夫，是一种智慧。熬，要有讲究，要有方法，并非所有的熬都有善终，都有好结果。

所以，我把熬的能力、水平与智慧含量，称之为“熬商”。

可以把熬与“熬商”分成三类：

（1）傻熬。这种熬虽然也在“不舒适区”坚持着，但属逆来顺受、不思进取一类，熬是熬了，只是熬不出啥好结果来。

（2）苦熬。这种熬倒是有开拓精神，但是太折腾，乱折腾，把自己弄得身心辛苦，事情也不容易成功。

（3）智熬。智熬讲究的是明明白白的熬，安安静静的熬，有效能有效率的熬，不逃避，不被动，不盲目，不混乱，不焦躁。这种熬，既能成就人，又能成就事。

本文开头故事中的那位亿万富豪员工，就属于“智熬”型的。

忍受、坚持

再忍受、再坚持

人生有如一场马拉松赛事，很多时候熬是唯一的正确选择，必须靠熬。忍受顺从那些必要的不舒适，一步一步地努力，不轻易放弃，熬得住，才能出头，才有柳暗花明。

比如：

学习与成长过程的辛苦，

发展过程身处低层的卑微、坎坷与委屈，

做事过程的步骤与烦琐、压力、烦恼，

等等这些，你必须熬，

不但需要坚持，还需要忍受顺从。

比如：

面对困难，

遇到失败，

遭受损失，

处在进不能进退不能退的困境，

这些时候，你必须熬，

必须坚持与挺住，不能放弃。

一位资深投资人见过不少创业者的起落沉浮，她说：遭遇逆境时，很多创始人很着急，员工走了，高管辞职了，竞争对手拿到钱了，然后成长没有了，很慌。我想跟你说，其实没什么好慌的，你想一个企业生命周期如果是20-30年，这一年的痛只是很短的时间，而且很多伟大公司都经历过，这些痛苦都不是什么事，你只要活下来就有希望。

熬过去了，你就出众，熬不过去，你就出局。

熬，是一种修行

孟子说：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

翻译过来的大白话就是：上天将重大责任赋予在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事总不如意，通过这些来使他的内心觉悟，使他的性格坚定，增加他以前不具备的才能。

熬，表面上是一种受苦受难，实质上是一种修行与升华，就像林语堂所说：“捧着一把茶壶，把人生煎熬到最本质的精髓。”

在人生的道路上，每个人都不会一马平川，都不会事事如意，如果你视“熬”如喜好，如果你视“熬”如修行，如果你能经受所有磨难的考验，待到峰回路转的那一天，就会收获超乎常人的喜悦、坚毅、宁静的内涵。

如此，有的熬，你便能化苦为乐；有的熬，你便能心硬如铁。

从此以后，面对无论是顺境还是逆境，你都会不骄、不躁、不惧、不惑、不忧、不妄为、不退缩；活在当下，该睡睡，该吃吃，该干干，耐心耐烦，沉浸其中，宁静致远。

熬，是一种战略

几十年前，抗日战争初期，国人有两种主观性的主张：一种是盲目乐观的速胜论，另一种是悲观的失败论。毛泽东则冷静地实事求是地提出了“持久战”思想，认为速胜论会导致盲干而失败，悲观论会导致放弃抗战而投降，二者都是错误的。正确的选择是应构建和发挥中国相对日本在空间与“熬”的优势，才能以弱胜强赢得战争。抗战的最终胜利，应证了毛泽东的战略远见。

熬，要建立在深刻与远见的认知上。

我们想做成的每一件事情，都有它自身的规律与时间周期，熬就是对这个规律与周期的认识、尊重与顺从及战略执行的坚持。

熬，是对机会的认识、尊重与顺从、等待及积蓄。

我们不仅要在战术层面上熬，更要善于在战略层面上熬！在更有价值的领域或通往更大价值目标的路上熬。

成功路上并不拥挤，因为善熬的人不多。

熬是精进

扎硬寨，打呆仗

曾国藩深谙此道，他要求自己读书，要一页一页地读，不读懂这一页，不翻下一页。只有养成这种精进功夫，才能学有所成，才能成大器！

他在给儿子的一封家书中写道：“余于凡事皆用困知勉行工夫，尔不可求名太骤，求效太捷也。……困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。”

看来他是反对浮躁、浅尝辄止的找捷径的做事与学习作风的。

“结硬寨，打呆仗”，是湘军的基本战术。

曾国藩是一个“守拙”的人，从不相信取巧的事物。湘军每开到一个新的战场，无论寒雨，立即挖壕沟，一道加一道，直到让敌人所在城堡围得水泄不通。等到城内弹尽粮绝，然后轻松克之。

曾国藩就这样，用世界上最笨的方法，打赢世界上最聪明的仗。

最大的危机

在你自己的内心里

冯仑说：伟大都是熬出来的。为什么用熬？

普通人承受不了的委屈你得承受；普通人需要别人理解安慰鼓励，但你不需要；普通人用对抗、消极、指责来发泄情绪，但你必须看到爱和光，在任何事情上学会转化消化；普通人需要一个肩膀能在脆弱的时候靠一靠，而你就是别人依靠的肩膀。

熬得住，出众；熬不住，出局！这就是人生。

这个“熬”字很传神。孝庄对康熙说：“孙儿，大清国最大的危机不是外面的千军万马，最大的危难，在你自己的内心。”

不轻易放弃，不随便离开自己的位置，就在那里一步一步地努力，熬得住，才有柳暗花明。

一念到天堂，一念下地狱。你的心在哪儿，你的成就就在哪儿！  

在人生的道路上，每个人都不会一马平川，在熬的过程中尝尽各种滋味，待到峰回路转的那一天，肯经受这场修行的人，就会收获超乎常人的坚毅品格。

为什么一个老板再难，也不会轻言放弃？而一个员工做得不顺就想逃走？

为什么一对夫妻再吵架闹矛盾，也不会轻易离婚？而一对情侣常为很小的琐事就分开了？

说到底，你在一件事，一段关系上投入的多少，决定你能承受多大的压力，能取得多大的成功，能坚守多长的时间。

熬得久了，心性磨练得坚韧了，他们就算在百折千磨中，也能成为可以被打倒，却绝不会被击垮的人。

本事都是逼出来的

成功都是熬出来的

要有所激发和有所逼迫。被击败、被轻视、被羞辱，未必是坏事，反而因此被激发小宇宙，逼出战斗力，往往也能成大事。　

成功都是熬出来的

成功不是一蹴而就的，而是一步一步熬出来的。成功的人懂得熬，所以成功；失败的人只会逃避困难，必然失败。

为什么用熬？因为普通人承受不了的委屈你得承受，普通人需要别人理解安慰励，但你没有，普通人用对抗消极指责来发泄情绪，但你必须看到爱和光。

在任何事情上学会转化消化，普通人需要一个肩膀在脆弱的时候靠一靠，而你就是别人依靠的肩膀。

小时候的曾国藩和所有孩子一样，并非天资聪颖，其智力甚至可以说是中下水平。

曾国藩与同时代的俊杰比起来也确是差了一大截，小他1岁的左宗棠，14岁参加湘阴县试，名列第一。

李鸿章也是17岁即中秀才。比曾、左、李稍晚的梁启超更是一个神童，11岁中秀才，16岁中举人。

但是，曾国藩的成就却超过很多聪明人，这得益于曾国藩的勤劳和坚持。

修养自己并不难，难的是一辈子的坚持。

可以说，正是不断地坚持、不断地熬，曾国藩才从一个普通人逆袭成了一代完人，一介君子。

曾国藩深谙此道。

他在给儿子的一封家书中写道：

“余于凡事皆用困知勉行工夫，尔不可求名太骤，求效太捷也。

困时切莫间断，熬过此关，便可少进。

再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。

不特习字，凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。”

“熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。”

曾国藩给我们指明了做事的方法：不断精进，一步步走，不要急躁，要慢慢熬！

三十一岁那年，曾国藩给自己定下了日课十二条：主敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡所能、作字、夜不出门。

且长期坚持。

普通人坚持一天，一周，一个月，很不容易了，一年够长了吧？

他坚持了多久？半生！

就曾国藩练习书法来说，他自幼练习书法，一直到老。

终其一生，所写的日记、书信及奏稿数以千万字计，均为楷书或行书。

这份耐心，这种毅力，真不是一般人可以做到的。

本事多半是逼出来的

容闳是第一个毕业于美国耶鲁大学的中国留学生，是中国留学生事业的先驱，被誉为“中国留学生之父”。

在清末洋务运动中，他因促成并且经理了两件大事而彪炳史册：建成了中国近代第一座完整的机器厂——上海江南机器制造局；组织了第一批官费赴美留学幼童。

在中国近代西学东渐、戊戌变法和辛亥革命中，容闳都有不可磨灭的贡献。

曾国藩对容闳抱有极大希望，一力促成其办厂办洋务，然而容闳近年在办事的过程中，深感处处棘手，步步难行，多少次都想甩手不干，但最后还是挺下来了。

有一次，容闳本想向曾国藩吐一肚子苦水，谁知道曾国藩却说：“老夫活了五十多岁，经事不少，知天下事有所激有所逼而成者居其半。困难之处，正可看作是激励和逼迫。”

容闳便不敢再讲了，硬着头皮把总督交给的担子担起来。

要有所激发和有所逼迫。被击败、被轻视、被羞辱，未必是坏事，反而因此被激发小宇宙，逼出战斗力，往往也能成大事。

著名曾国藩研究专家唐浩明曾说，曾国藩的本色是一位词臣、一介文人。他成为一个军事家实际上是被逼出来的。

咸丰二年7月，曾国藩南下江西赴任乡试主考的半途，接到母亲去世的消息，他立即改道回家奔丧，就在这时，太平军冲出广西，取道湖南北上，并连克湘北数城，更进而打下了汉阳。朝廷内外一片惊慌。

为协助地方政府维持秩序，咸丰帝决定，采取嘉庆年间大办团练的办法，任命在原籍守制的曾国藩为第一个团练大臣。

但他上报朝廷要为母守灵。到12月中旬，当得知武昌被太平军占领，他才不得不出山。

这个时候曾国藩的临危受命，既有他接受朝廷命令的职责所在，也有保卫父老乡亲的责任感，更有承担天下重任的使命感。

天下事有所激有所逼而成者居其半。困难之处，正可看作是激励和逼迫。

正是凭着这样的精神和信念，作为一介书生的曾国藩才能指挥军队，于道德学问之外，成就伟业。

内容来源：论语       作者：红馆

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