昨天，五四青年节。谈到青年、青春，你会想到什么？是安静的校园，还是一封没有递出的情书？是一地空空如也的酒瓶，还是一段为了梦想奋不顾身的岁月？是对未来的迷茫、当下的逡巡，还是敢跟整个世界叫板的勇气？

我们说，青春是担当，是正义，是自强……在农业人中，也有很多年青年人，他们纷纷返回自己的家乡，试图改变着这个时代。

在海南岛北部中国雷琼世界地质公园海口园区内，散落着35座保存完好的火山口，遍地都是火山石，难于耕种，荔枝根浅叶茂的特性成就了“火山岩上生荔枝”的奇迹。

几个农家子弟从大都市回来，山中创业，拉着村人一起转型自然农法种植荔枝，其中有位“带头大哥”，他就是陈统奎。

陈统奎的故乡火山村拥有1.5万亩荔枝林，他们的梦想是，以环保、健康、安全的价值观，与消费者一起掀起一场农字号品质革命。从无除草剂、无化肥、无农药残留出发，一朝一日做到自然农法农业，做出火山村荔枝的价值，带领荔枝农精准脱贫，过上有尊严的乡下生活，再造魅力新故乡。

2007年，陈统奎大学毕业成为知名政经新闻杂志《南风窗》的一名记者，2012年就突然患上了“乡愁综合征”，非要辞职返乡创业不可。

时至今日，虽然没有成为一流的记者，他却成为返乡青年群体中的“网红”，还有一个听上去“很雷人”的头衔——“全国农村青年致富带头人协会理事”，今年2月日本NHK电视台还不远几千里来拍了他的纪录片。

陈统奎是一个生活、工作在上海十余年的海南人。2005年从南京大学毕业后，到上海一直做媒体工作，慢慢地，他喜欢上了上海。

“尤其喜欢这里的人们视野开阔，观念领先，生活方式新潮，早些年我回到海南还吹牛皮说，上海文明至少比海南文明超前100年。”他说，可是，突然有一天他觉醒了。那是2009年，作为《南风窗》记者，陈统奎去台湾采访，“遇见”了台湾的返乡潮，被点醒了。

在台湾，记者、作家、陶艺师、企业家、教育家……各类社会精英都在做一件事情：乡村再造。在台湾，已经有一群人怀抱不一样的价值观过自己的日子，赚钱已经不是他们最重要的人生目标，而是自我价值的实践，不论是更重视生活品质，或者更关注其他价值——通过有机农业、村落保护、慢生活等等，他们再造乡村，点亮台湾。

他依然记得，采访行程结束，他与台湾两位记者朋友上台北阳明山喝咖啡，他激动地描述，在海南岛，有一个火山口古村落，依然是一个看天吃饭的传统农村，连自来水都没有，几乎年年干旱，种下的荔枝树几乎很少碰上丰收年，农家的日子过得很辛苦，而它就是他的故乡，他要回去再造故乡。

从2009年起，陈统奎开始半返乡，半农半记者，一边当着《南风窗》的记者，一边返回火山村带领村民们一起挖水井、盖水塔、修山地自行车道、盖民宿、创“火山村荔枝”品牌……

转眼，8年过去了。陈统奎最大的欣慰是，水井和水塔一共做了2套，火山村再也不会受旱，加上村人非常勤劳，一边种瓜菜，一边种荔枝、黄皮等热带水果，小日子过得越来越殷实。

今年2月，他带日本NHK电视台摄制组回火山村拍摄，登上本村第一高楼，一栋5层高的新楼房，整个火山村尽收眼底。看到这几年来荔枝农修的新房一栋又一栋，NHK摄制组让他解说，这一栋新房是哪户荔枝农盖的，那一栋又是哪一家盖的，包括他们每年卖荔枝的具体收入。这时他才发现，自己返乡这几年，没白折腾，还是干了点实事。

陈统奎说，在海南岛，不只他，很多返乡青年在全岛各处耕耘。

有一位叫卓齐辉，回到万宁老家，复兴海南四大名菜之和乐蟹产业；有一位叫林勇，回到澄迈办网店协会，把一个县的电子商务办得有声有色；有一位叫胡诗泽，回到定安村子里，做乡村再造；有一位叫蒋翔，回到博鳌海边，开起主题餐酒吧，一年营业额上千万……大家不仅回到故乡，而且快乐留乡。

2012年起，陈统奎和海南的返乡青年们开始串联在一起，办起了全国返乡论坛，至今一共办了4届。

除了海南岛，全国现在处处可以见到返乡青年的身影，数以万计。而且，2015年夏天李克强总理专门主持国务院常务会议，出台了支持返乡创业者的红头文件，《关于支持农民工等人员返乡创业的意见》(国办发〔2015〕47号)，国务院开始自上而下鼓励和支持返乡创业，这是推动返乡浪潮的一个分水岭。

返乡潮一点一滴改变的，将是人与土地的关系，是发展模式的革新，是文化与社区的连结，是城乡关系的改变，是由下而上的再造故乡，更是这个国家的青年价值观的重建。青年们要去拥抱新的信念，其中最突出的一点，就是不再以金钱挂帅，努力去寻找新的价值。

陈统奎说，他很清楚，这一轮的“新上山下乡”，没有人逼迫，他们是自愿的，甘愿做欢喜受。

在他看来，返乡，事关一代青年的价值选择。

台湾新故乡文教基金会董事长、台湾乡村再造领军人物廖嘉展先生曾经非常语重心长地当面跟他谈“再造新故乡”的必要性——

时代的变迁与个人的机运，许多人有回不去的故乡，要么是故乡破坏太大已经不是小时候的故乡；要么是心灵上已经回不去的故乡。对于这些人，需要鼓励他们拥抱新故乡，只要在一个地方认真生活，为它努力，对它认同，这片生活的土地，就是新故乡。故乡是故乡人的故乡，也是故乡人和异乡人的新故乡。

因此，当说再造新故乡的时候，主体既包含故乡人，即鼓励本地青年返乡；也包含新故乡人，即鼓励异乡青年来这里，日久他乡是故乡。

媒体上多用“新农人”概括返乡青年，但陈统奎更愿意用“自愿农”来形成自己。

他说，返乡青年们不需要政府颁发命令，再来一场自上而下的上山下乡运动，他们需要的是政府提供政策鼓励青年返乡，并为返乡青年采取提供金融扶持等策略，让真正有志于改变中国乡村落后面貌的人回到乡村，再造乡村，这是一个大大的中国梦。

陈统奎说，这股返乡潮来的速度和广度，超过他的想象。他认为有以下几点原因：

一、乡愁泛起，从中南海到微信朋友圈，乡愁成了人们的集体心结。2015年中央一号文件干脆直书“留住乡愁”，重塑了人民对故乡与乡村的想象，希望在田野上。

二、北上广等城市的房价越来越不合理，逼得年轻人逃离。

三、再造故乡成为了一种新价值共识——乡村不应是一个国家的负担，而是一个国家的资产。

四、就是返乡人的自我价值追求——每个人都是自己人生的主角。尽管返乡不是一帆风顺的旅程，但对的事情，做，就对了。看见故乡价值，并从中找到生机的关键，在于“人”。去做，就有机会成功。

对于返乡，陈统奎认为可以分为物理返乡(身返)和非物理返乡(知识、智慧、资源等返乡)两种。

他尤其强调，需要有一批非物理返乡的人在城市搭平台，开展类似社群支持农业、消费者共同购买运动、农夫市集、终端门店等工作，为物理返乡创业的人连接城乡，通过城乡互动互助，让物理返乡创业的人有市场的保证。返乡不是抛弃城市，恰恰需要一大批人去做一件连结城乡的工作。

2012年的时候，台湾企业家严长寿在花莲和台东(简称花东)两县辅导青年返乡创业的公益行动引起了陈统奎的关注。

严长寿鼓励善用花东青年的天赋，从产业辅导和民宿培训做起，为他们打造舞台，让他们可以成为最佳的歌手、作曲家、雕刻家、艺术家、生活美学家、部落文化导览员、自然美食家、民宿主人……由这些花东青年再造新故乡，展示一种对台湾未来最不一样的想象。

返乡是一种人生，返乡是一种选择，一起搭上追求幸福的经济舱。日本返乡青年盐见直纪在《半农半X的生活》一书中写道：一定有一种生活，可以不再被时间或金钱逼迫，回归人类本质;一定有一种人生，在做自己的同时，也能够贡献社会。

2013年秋天，陈统奎去京都凌部拜访了盐见直纪，在那里见到一批过着半农半X的生活的返乡青年，有一对夫妻令他印象极其深刻。两位都是插画师，从京都来到凌部农村，租栋民房和房后的农田，一边种田一边画画，过着自给自足的简单生活。

他目前对自己的身份定位很清楚。他是一个卖荔枝的返乡青年，但是他卖的是一颗再造故乡的荔枝。对于他而言，卖荔枝不是目的，再造故乡才是他的小目标。（来源：南风窗）